黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生

（黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生）黃帝內(nèi)經(jīng)是中國(guó)古人留給后人的寶貴財(cái)富，其中的《四氣調(diào)神大論》篇講述了四個(gè)季節(jié)不同的養(yǎng)生原則：

黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生

春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長(zhǎng)者少。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽(yáng)，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。

天氣，清凈光明者也，藏德不止，故不下也。天明則日月不明，邪害空竅，陽(yáng)氣者閉塞，地氣者冒明，云霧不精，則上應(yīng)白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。惡氣不發(fā)，風(fēng)雨不節(jié)，白露不下，則菀槁不榮。賊風(fēng)數(shù)至，暴雨數(shù)起，天地四時(shí)不相保，與道相失，則未央絕滅。唯圣人從之，故身無奇病，萬物不失，生氣不竭。逆春氣，則少陽(yáng)不生，肝氣內(nèi)變。逆夏氣，則太陽(yáng)不長(zhǎng)，心氣內(nèi)洞。逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦?jié)M。逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨(dú)。夫四時(shí)陰陽(yáng)者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長(zhǎng)之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。

故陰陽(yáng)四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之。從陰陽(yáng)則生。逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內(nèi)格。是故圣人不治已病，治未病，不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，而鑄錐，不亦晚乎。

黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生[釋文]

春季的三個(gè)月，是萬物生長(zhǎng)發(fā)育推陳出新的季節(jié)，自然界充滿著一片新生的景象，萬物欣欣向榮。人們應(yīng)該晚睡早起，在庭院中緩緩散步，披開頭發(fā)，舒松衣帶讓形體舒展，使自己精神狀態(tài)與自然界生發(fā)之機(jī)相適應(yīng)。對(duì)于春天賦予人的生發(fā)之氣不要隨便損害、劫奪和克伐它。這就是與春季相適應(yīng)的保養(yǎng)生發(fā)之氣的道理。若違背了這個(gè)道理，就要傷及肝氣，以致供給夏季長(zhǎng)養(yǎng)的力量就少了，那么到夏季就會(huì)發(fā)生寒性病變。

夏季的三個(gè)月，是萬物茂盛秀麗的季節(jié)。由于天地之氣不斷上下交換，所以一切植物都已開花結(jié)實(shí)。這時(shí)人們應(yīng)該晚睡早起，不厭惡炎夏之日，不發(fā)怒，讓精神象萬物開花成秀那樣充實(shí)，使腠理保持陽(yáng)氣的宣通。這就是與夏季相適應(yīng)的保護(hù)長(zhǎng)養(yǎng)之氣的道理，如果違背了這個(gè)道理，那就要傷及心氣，到秋季就容易發(fā)生瘧疾，以致供給秋季收斂的力量就少了，到冬季還會(huì)發(fā)生更嚴(yán)重的疾病。

秋季的三個(gè)月，是萬物成熟收獲的季節(jié)。此時(shí)天高氣爽，秋風(fēng)勁急，地氣清肅。這時(shí)人們應(yīng)早睡早起，一般起居時(shí)間與雞的活動(dòng)時(shí)間相仿，使精神安定寧?kù)o，來緩和秋季肅殺之氣對(duì)人體的影響，使神氣收斂，以適應(yīng)秋季容平的特征，不使外來因素?cái)_亂意志，保持肺氣的清肅功能，這就是與秋季相適應(yīng)的保養(yǎng)收斂之氣的道理。違背了這個(gè)道理，就會(huì)傷及肺氣，到冬季會(huì)發(fā)生腹瀉完谷不化一類的疾病，以致適應(yīng)冬季"閉藏"的力量就少了。

冬季的三個(gè)月，是萬物閉藏的季節(jié)，呈現(xiàn)水冰地裂的寒冷景象。這時(shí)人們要適應(yīng)冬季的特點(diǎn)，應(yīng)早睡晚起，待到日光照耀時(shí)起床才好，不要輕易地?cái)_動(dòng)陽(yáng)氣，使精神內(nèi)守伏藏而不外露，好象有個(gè)人的隱秘，嚴(yán)守而不外泄，又象得到了渴望所得到的東西，把它秘藏起來一樣。要躲避寒冷，求取溫暖，不要使皮膚開泄而令陽(yáng)氣不斷地?fù)p失，這就是與冬氣相適應(yīng)的保養(yǎng)藏氣的道理，若違背了這個(gè)道理，就會(huì)損傷腎氣，到來年春季就要得痿厥一類的疾病，以致供給春天生發(fā)之氣的力量就少了。

天氣是清凈光明的，天德隱蔽不露，運(yùn)行不息，萬物的生氣才會(huì)不止。如天氣不清明，則日月便會(huì)失去光輝。天運(yùn)失常，則邪氣充滿空間。陽(yáng)氣閉塞不通，大地昏蒙不明，云霧彌漫而不能上升，地氣就不能上應(yīng)天氣，露水也不能下降。天地之氣不交，萬物的生命就不能延續(xù)了，那么即是巨大的樹木也會(huì)死亡。惡劣的氣候發(fā)作，風(fēng)雨沒有節(jié)制，白露當(dāng)下不下，草木就會(huì)枯槁，失去了它的繁榮景象。有害的邪風(fēng)不斷刮起，暴雨經(jīng)常降下，天地四時(shí)不能保持其相互間的平衡，違背了正常的規(guī)律，使萬物的生命未到一半就中途夭折了。只有圣人能夠適應(yīng)自然界的變化，所以不發(fā)生大病，因?yàn)樗槐畴x萬物的生長(zhǎng)規(guī)律，故它的生機(jī)就不會(huì)衰竭。

違反了春季的養(yǎng)生之氣，則少陽(yáng)之氣不能生發(fā)，肝氣發(fā)生病變。違反了夏季的養(yǎng)長(zhǎng)之氣，則太陽(yáng)之氣不能生長(zhǎng)，心氣空虛。違反了秋季的養(yǎng)收之氣，則太陽(yáng)之氣不能收斂，肺熱喘促胸滿。違反了冬季養(yǎng)藏之氣，則少陰之氣失于閉藏，腎氣衰弱于下。四時(shí)陰陽(yáng)的變化，是萬物生長(zhǎng)收藏的根本，所以圣人在春夏兩季重視保護(hù)陽(yáng)氣;秋冬兩季重視保養(yǎng)陰氣，以順從根本。所以能夠同自然界萬物一樣，維持著正常生長(zhǎng)發(fā)育的規(guī)律。如果違反了這個(gè)規(guī)律，那就破壞了生命的根本，敗壞了真元。所以說四時(shí)陰陽(yáng)的變化，是萬物生長(zhǎng)、衰老、死亡的根本。違背了這個(gè)規(guī)律就會(huì)產(chǎn)生災(zāi)害，順從了則不會(huì)產(chǎn)生疾病，這樣便可以說真正掌握了養(yǎng)生的道理。圣人能夠奉行這個(gè)道理，愚昧的人則時(shí)常有所違背。順從陰陽(yáng)就能生存，違背了陰陽(yáng)就會(huì)死亡。順從了就會(huì)太平，如果把違逆當(dāng)作順從，那就會(huì)使機(jī)體與自然環(huán)境失去協(xié)調(diào)而成格拒。

所以圣人不是有了病才去治療，而是治療在疾病發(fā)生之前。不等到亂事已經(jīng)發(fā)生才去治理，而是治理在它發(fā)生之前。如果疾病已發(fā)生，然后再去治療，亂事已經(jīng)形成，然后再去治理，那就如同口喝了地去挖井，戰(zhàn)亂發(fā)生了才去制造兵器，那不是太晚了嗎?

黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生的四個(gè)境界

讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可以明白身和心和宇宙的關(guān)系。以下是黃帝內(nèi)經(jīng)四季養(yǎng)生，隨小編來看一下吧。

養(yǎng)生有四個(gè)境界，分別為賢人、圣人、至人、真人。

春季的養(yǎng)生之道

春三月(農(nóng)歷正、二、三月)，是萬物萌發(fā)的時(shí)節(jié)，天地間萬物復(fù)蘇欣欣向榮，人們應(yīng)晚睡早起，起床后松開頭發(fā)，到庭院里散步，舒展身體，神志隨著春天的生機(jī)而勃發(fā)。

而對(duì)待萬事萬物，也要符合春天生機(jī)蓬勃的特點(diǎn)，讓它們生長(zhǎng)而不要扼殺，應(yīng)當(dāng)給予的就不要?jiǎng)儕Z，應(yīng)當(dāng)增加的就不要減少。

這才是對(duì)春天生長(zhǎng)之氣的正確呼應(yīng)，也是身體養(yǎng)生的必經(jīng)之路。

若違背這個(gè)道理就會(huì)損傷肝臟之氣，由于春天陽(yáng)氣不生，到了夏天陽(yáng)氣則不長(zhǎng)，那么就會(huì)出現(xiàn)虛寒之癥，適應(yīng)夏季的生長(zhǎng)之氣就少了。

夏季的養(yǎng)生之道

夏三月(農(nóng)歷四、五、六月)是草木茂盛萬物秀美的季節(jié)。這時(shí)，天氣下降，地氣上升，天地陰陽(yáng)之氣相交，萬物開花結(jié)果。

人們應(yīng)該晚睡早起，不要厭惡白天太長(zhǎng)太熱，應(yīng)讓心中充滿愉悅，心態(tài)平和;讓萬物成長(zhǎng)，使體內(nèi)的陽(yáng)氣能夠向外散發(fā)。假設(shè)能夠調(diào)理生氣，疏通暑氣，這就是適應(yīng)夏天調(diào)養(yǎng)“長(zhǎng)氣”的道理。

如果違背了這個(gè)原理，心氣就會(huì)損傷，到了秋天就會(huì)生病，造成“收氣”的能力減弱，冬天就會(huì)重復(fù)發(fā)病。

秋季的養(yǎng)生之道

秋三月(農(nóng)歷七、八、九月)是萬物成熟收獲的季節(jié)，形態(tài)都已處于平定。天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)勁急，暑熱盡消，地氣肅清。

此時(shí)應(yīng)該早睡早起，與雞的作息時(shí)間保持一致。精神情緒要保持寧?kù)o穩(wěn)定，以舒緩秋天的肅殺之氣。同時(shí)收斂神氣，使秋氣得以平息;不要胡思亂想，讓肺氣暢通。這符合秋天“收氣”的道理。

如果違背了這個(gè)道理，就會(huì)傷及肺氣，冬天時(shí)會(huì)生消化不良的腹瀉病，這樣陽(yáng)氣在冬季不能儲(chǔ)存，人們適應(yīng)冬天的能力就會(huì)降低。

冬季的養(yǎng)生之道

冬三月(農(nóng)歷十、十一、十二月)是萬物閉藏、生機(jī)潛伏的季節(jié)。河水結(jié)冰，大地凍裂。在如此惡劣的外界環(huán)境下，人們不要輕易擾動(dòng)體內(nèi)的陽(yáng)氣，為避免寒氣侵襲，應(yīng)早睡晚起，等到陽(yáng)光出現(xiàn)時(shí)再起床。要使自己的思想情緒平靜，仿佛埋伏藏起來一樣，又像有私心一般，還好像有所收獲卻又不露聲色。同時(shí)還必須注意避寒，盡量在溫暖的地方生活，不要輕易讓皮膚出汗而損耗陽(yáng)氣，這就是冬天藏氣的調(diào)養(yǎng)方法。

違反了這個(gè)道理則會(huì)損傷腎氣，到了下一年春天，會(huì)得痿厥病，這樣春季的陽(yáng)氣生長(zhǎng)得就少。